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脑洞。关于酒吞童子年轻时的故事

当然，酒吞童子现在也是美少年——但他的眼睛是老成的，道出了他可怕的年龄。

其实我觉得，酒吞童子当年是太锋芒毕露。
他好辩论，说的东西不合于“佛法”，被认为是歪理邪说，但没人辩论得过他；

而且他身为稚儿，还拥有绝色美貌，却不让任何人抱他。

后来别的僧侣就故意让他在女人面前抛头露面，心想如果女人爱上他，他就一定会去拥抱女人了吧？这样他就有了欲望，暴露出了弱点。

但同样没有。他把女人的情书烧掉了。

无懈可击、滴水不漏的人。

谁都拿他没办法。后来他们就找来曾经去过唐朝的大和尚空海，那是日本第一的高僧。 

两人聊了一阵。

酒吞童子这才表现出尊敬，但也完全没有那种诚惶诚恐的样子。 

大师后来说——

堕为鬼的是他，成正果的也是他； 

不修功德的是他，明心见性的也是他；

谤佛的是他，渡人的也是他； 

五阴炽盛的是他，四大皆空的也是他；

好色的是他，觉悟的也是他；

最后在历史上留下名字的，不会是你们，而是他！

然而，是享誉天下，还是国人皆曰可杀，就不知道了。

别人问：是像曹孟德那样，成为治世的能臣、乱世的奸雄吗？

弘法大师说：你们若能容他，他便是逆行的大菩萨。

后来，有个唯一对酒吞好一点的稚儿同伴，把弘法大师的这番评价告诉了他，酒吞童子当时正在从山茶树上摘一朵花，听了这话，只是笑而不语。

最后其他僧人终于忍不了他了，就找茬说他不守戒律，把他赶走了。酒吞童子化为鬼之后，传说也变成了——空海大师早就看透了他的真面目，把他封印了，就像提婆达多。说得好像酒吞童子是在佛法下节节败退一样，但实际上，他是被剥夺了辩论的资格。 

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顺便说一句：好色在日文和中文里的意思不太一样。按照茂吕美耶的说法，好色在日文里不是指性欲旺盛，更接近于“风流”的意思—— 谈吐优雅、善解人意、美艳动人、多才多艺、风情万种——换言之，好色不是说下半身而是说上半身（虽然“风流”的人同时也可能性欲旺盛，比如《好色一代男》的主角）；而中文里，从《登徒子好色赋》就可以看出，宋玉讽刺的登徒子只是个性欲旺盛，而且饥不择食的人。也许按照日本对好色的定义，姿容妩媚又能言善辩，但是完全没有性欲的宋玉反而比较好色吧？在这里我提到的“好色”比较接近日本的定义。我感觉“色”是与“空”相对的一个东西，大概是热爱感官世界什么的。

不过我说这么多干什么？我对日本根本一无所知，连五十音图都不认识……