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夜色清凉（5）（摸鱼。酒吞童子/青坊主）

算了，一块发吧。

关于注意事项请见（2）。在此不赘述。

祝您愉快。

前文请见：

楔子

（1）

（2）

（3）

（4）

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于是两人相对坐定，少年依然是沐浴在醍醐般的月光中，右腿支起，左腿跏趺。如果不是他的葫芦就放在一边，刚才的一切仿佛全然没有发生过。

“我身为妖鬼，并不骗人。进得寺门时说的话，都是当真的——我云游至此，本来就对山下的人类一点兴趣也无；只是看得山上鬼气渺渺，心生好奇，才先去人家里询问的。然后，便听说了大师的事情，上山来看个究竟……”他歪着头莞尔一笑，“果真闻名不如见面哪！”

“得罪了！原来您并无害人之心……我还以为，妖鬼都是十恶不赦之徒呢！”

“大师自己也化了鬼啊。”

这种不勤奋修行的破戒僧人变成的妖怪，在世人口中是叫“青坊主”什么的吧……

“贫僧……”他突然仰头长叹道，“善恶常交战！善恶常交战啊！”

少年饶有兴趣地看着他，等他继续说。

“一方面是自知已经破戒、背叛佛法，佛门清净地，早已容不下我了；但另一方面……我还是想要守护村人、还是心向净土的啊！从前者看来，我确实已堕入鬼道；然而，我身上的人心，还在挣扎，不愿死去……我看到人，尤其是天真无邪的儿童，就不由自主地想把他们留在寺中，尝尝他们的血肉；但是我也知道，自己不能再去作孽了——我自己心头之肉已经被剜去，如何能让别人也骨肉分离呢？”

“所以大师终夜念经，其实是为了抑制自己吃人的欲望？”

“诚然如此。”

“直接放孩子们回家不好吗？”

“我又不舍得——机会难得呀！”

原来就是这样陷入了自我折磨。

“……所以您看，”他接着道，“之前冲撞于您，实是指望要么从恶鬼手中保护村民，要么死在您手里，慷慨赴死，义不旋踵，说不定为这一念之善，也能超脱于地狱；再不然，被其他鬼怪吞噬了身体，也算是个妖魔的归宿。唉！可怜我一边是人，一边是鬼。一边还有善根，一边却已经不得解脱了。”

少年暗自哂笑，刚要开言问他，却转念一想，问了别的问题：

“不得解脱么？这一切从何而起呢，我听说是因为一位美人？”

“……然也。”

他沉默了一会。

“……他叫松若。”

“哦。很美的名字。一定也是个芝兰玉树般的人罢？”

僧人诧异地抬起头来，盯着他看。

“您真的这么想？”

“为甚么不呢？”

“凡是知道我们的事的人，没有一个不说我痴狂疯癫、认为他的容貌是祸水的……总之是替我不值。”

“哦？何出此言？”

少年的表情依然如明镜止水一般。

僧人睁着那双本来就大得有些过分的眼睛盯着他看，语调突然激烈起来，“难道不是么？！我为了他，废去修行，堕入了鬼道啊！我本来是完全有希望成为高僧大德的！结果，明知人死不能复生……可是我……”他仰头长叹，声音却像哀嚎一般，“我对他的爱是过分的。像我们这样的出家人，即便是让稚儿伺候起居，与之相恋，也应该做到一心不乱才对，即便身体有所需要，精神总不能沉迷执着于此……”

“呵……”对面的少年挑起纤细的眉毛，示意他说下去。

“但我做不到。在我眼里他……他就是一个人。跟谁都不一样。一颦一笑一举一动都不一样。无可替代的。”他缓慢地闭上眼睛，鼻翼翕动，泫然欲泣，“我们明明比谁都更应该知道无常的道理，如露如电，但是……我也不知道从什么时候起，就开始盼望，与他在一起的时间永远不要过去了。他对佛法的颖悟、学着与我辩论，还有一起读和歌、汉诗之类，我经常前一刻还在欢乐之中，后一刻已经在恐惧这一切恐怕马上要消散了。而最后……他身染沉疴，已经说不出话了，就那样一直、一直望着我，握着我的手……最后是人硬把他的手掰开的。”

僧人断断续续的声音中带了哭腔。

“看来，他放不下你。”

“就是这个词……放不下！而我何尝放得下他呢？这正是‘贪爱’、正是‘执着’，是不应该的啊……出家人四大皆空。我在色欲中挣扎，算什么呢……为什么会这样呢？生、老、病、死，都是苦；怨憎会、求不得，也是苦；爱别离……这是苦中之苦啊。

“为什么……为什么要有这一切啊！”

少年的眼神中划过一丝了然。

“诚然，释迦牟尼舍去王位，也是因为目睹了人类生老病死的不可抗；不过，按你们的说法，佛教本来就是要让人从轮回之苦中解脱，最后成佛的啊。”

他用不解的语调说。

寺僧惨然一笑，道，“我岂不知呢！贫僧早年竭力苦修，一心向佛，唯一的愿望是成为大德高僧。但是却被爱欲所陷，坏去了修行。我固然知道，松若在世之时，我不应执着贪爱于他；他过世了，我更应该好好为他念经修行，助他早登极乐……”

他又长叹道：“但是我做不到！我无法忘怀此事、无法忘怀于他！有时午夜梦回，自知万劫不复，大概要陷于阿鼻地狱，只生出许多恐怖心来。但是，再一回味，我却……毫无忏悔意。我不觉得自己做错了什么。古人云，‘安禅制毒龙’，然而贫僧一直仰赖的佛法，竟不能胜之，也许这正是情欲的厉害之处。又或许这是前世夙缘纠缠，果报显现，让我不能成佛罢……”

少年又问道，“大师就那般贪爱那稚儿的红颜美貌么？天下美人众矣！若论雪肤花貌、皓齿朱唇，真的无可替代吗？”

又是明知故问。

“非也！”僧人立刻道，“不怕冒犯地说一句，若论风仪秀美，那么，您本人便有皓月之辉，岂是凡夫俗子腐草成质所能媲美的？然而以贫僧观之，也是水不着月……当初，同门师兄弟也有劝慰我的，说所谓美貌，也不过是红粉骷髅、皮肉脂膏的聚合罢了。若是见得软玉温香，化为胀坏血涂、脓烂青瘀，也就不会执着了，所以只要我想想他变丑的样子，自然生出厌弃心、出离心，直至彻悟。但是我……直到生啖其肉，眼见得花容破碎、玉体支离，却还是不得解脱……

“我……到底爱着他。”

“那个规劝您的师父，看到这一幕怎么说的呢？”

“呵呵……他如何看得到？早跑了，比谁都快。”

果不其然啊！

这正合了所谓的白骨观，然而大多数人不过叶公好龙，如何承受得起！

僧人说到此，表情恢复了隐忍和平静，甚至有点笑意。

“我所爱恋的躯体，其实不过如此。我知道的。我眼见得他僵冷的心脏，曾经与我的心脏跳动在一处的，我几口就吃了。以彼心，合我心，相思相忆，其深如许！他的骨骼，我亦磨成粉咽了下去，从此不可分割了。您之前问贫僧，心爱之人血肉的味道如何？哈哈哈哈！痛快啊！痛快啊！为鬼的滋味甘美啊！”

死了的稚儿不在了，活着的高僧也不在了；戒律不在了，死亡也不在了。

就剩下一段情，一个鬼。

少年闻此，只是静坐不动，目光清清冷冷。

“不！不对！”他又突然惊惶起来，容貌变得扭曲，“这是错的！是大过恶！我如何泥足深陷了呀！岂能以鬼趣为乐呢！使不得！使不得呀！”

果然呢……

这僧人可不是个简单的妖怪。

僧人把目光求助般地投向少年，哀求道：“苦啊！苦啊！您退治了我罢！”然而映入眼帘的却是那一副妖媚鬼相，他大概是觉得乞求鬼来退治鬼实在荒谬，又说，“您是人是鬼都好！杀了我，让我解脱了罢！”

少年这才开口道：“我如何让您解脱？为鬼的滋味，岂不甘美？”

“不！这一切都是罪过！”

“何者为善？何者为恶？”

“情欲爱恋是恶，修行念经是善；破戒堕落是恶，功德福报是善；鬼道是恶，人心是善！”

“汝所苦者，究竟从何而起？”

“从诸恶而起！从心中之鬼而起！”

“如是观之，我却苦是不苦？”

僧人愣了一下。

“自然是毫无痛苦的。”

“则我是人乎？是鬼乎？”

“……是鬼。”

“如果为人是乐，为鬼是苦的话，为何汝人心尚存，却苦不堪言；我全然是鬼，却逍遥自在？”

“……”

夜半的蝉、蟋蟀、莎鸡、蟾蜍仿佛突然一起鸣叫起来。

草虫喓喓，蚱蜢趯趯。

它们是自由快活呢？还是在恶道中痛苦挣扎呢？

“大师啊……”少年见他不说话，又道，“您说，假如两军交战，大兴干戈，则何人最苦？胜者欤？败者欤？”

“都不是。败者虽苦，胜者亦是以丧礼处之；然而要说最苦，却是家园涂炭的百姓。”

“然也。则心中若是‘善’、‘恶’交战，则谁人最苦呢？”

“这……”

“古人说，蜗牛左角上有蛮氏，右角上有触氏，二者争战杀伐，追亡逐北。不过旁人所见，不过一蜗牛而已；而今大师心中有所谓人类之道，有所谓恶鬼之道，二者偏要你死我活，又何异于此？这般的挣扎、折磨、烦恼，您说是因为什么呢？”

他忽地一笑道，“呐，若是心中所谓的人道、佛性终究得胜了，汝便真的不再痛苦了么？”

虽然两人之间距离尚远，这字字句句却像是在他耳边吹息一样。

又仿佛是在他心上敲击。

“便真的能忘记为鬼时肆意妄为的痛快么？”

若不是秉着一片真诚把自己交托给了情爱，又如何需要如此苦苦压抑？若不是从根本上对半生所求之道产生了怀疑，又如何需要这般踽踽徘徊？

情一往而深，这不是普通的沉溺肉欲啊……

“……终不能也。”

少年颔首道：“我实在告诉你，持戒全无功德，行善不受福报，都是诓骗人的。若是执意为妖为鬼，从此磨牙吮血、草菅人命，汝又意下如何？便能称心如意否？”

从什么时候起呢？世人所以为的佛法就只剩下了因果祸福，所谓虔诚，不过是阴私藏于内，迷信诱于外，更兼各种狭隘恶毒、排斥异己。

这才是现实。

人们曾经本着赤诚行事，爱恨无所顾忌，偏就有了所谓信仰，整日里唯唯诺诺、战战兢兢。自从功德因果之说兴起，行善的便成了作伪，施恩的只为了市恩，作恶的也拼命遮掩，害人的却能求得心安。

这少年形貌的恶鬼当然从来不敬神佛；然而面前这人，倒还真诚。对于发乎天然的慈悲心，他也不是不喜欢。

“……亦不能也。”

“不忍乎？”

“是。”

“然则欲成佛而不能，欲为鬼而不忍，如何不痛苦？”

“欲成佛而不能，欲为鬼而不忍……么？”僧人闭上眼睛，皱紧眉头，似乎要把这一句话当成苦药一样地咽下去，“说得真好。原来我心中千头万绪，也不过这一言以蔽。”他又带着一点期冀地看向少年，道，“若是人道鬼道都走不通，依您看来，贫僧如今当何去何从，才能离苦得乐呢？”

“路走不通了，何妨就地歇息呢？”

“此处如何歇得？”

“有甚么歇不得处？”

僧人先是大惑不解，然后是难以置信。

少年微笑着点了点头。

“可是……沉溺情欲如何能歇得？我恰如置身火宅，被无明业火烧灼，不赶紧找到一条出路不行的呀！”

“请循其本：汝所以痛苦，乃是因为两种力量，相互攻击，把好端端一颗心，折磨得涂炭一般。你说这是‘善’、‘恶’的交战，然而，既然你一心向善，那么降服心中恶魔，应当势如破竹才对；可如今看来，这两者却势均力敌——”

“那必是因为贫僧五阴炽盛，心中软弱！”

“哦？刚才奋不顾身向我挑战、还接了我两个回合的人，若说他软弱，你道我认是不认？”

“这……”

“所以，你爱他并没有错。‘不识子都之娇者，无目者也’。人之有情，犹如树木之有枝叶，本来是自然之事。何况，禽兽尚有依恋山林友伴亲子之情，人不及情，不死何为！要依我说，偏要给自然之事加以恶名，然后徒劳地加以对抗，这才是痛苦之源。智者以理化情，不是以理绝情，因为情感可以转化，却不能断绝。譬如山花绽蕊，譬如桃李结实，譬如鸢飞鱼跃，譬如江水流波，又有谁能阻挡得了？首先是要与情欲和解。所谓天上地下，唯我独尊。你心中自有个真性情，一旦觉悟了，便是尊贵无比，何必在意别人给它起甚么名字呢？给它起了名字，从此就陷入了名的束缚，为天然的东西，加上了各种矫饰。最后本心反而泯灭无存。你想要做人，却羡慕鬼的放肆；想要为鬼，又追求人的慈悲——然而宁不知人也能放肆、鬼也能善良吗？此外，你不忍吃掉村里迷路的孩子，乃是不想让他们的父母也尝到失去所爱的痛苦，这不正是因为你用情至深、推己及人所来吗？而你想去吃人肉，不仅吃掉了松若的尸体，乃至于抠坟掘墓，却是因为你一心修佛，想参透生死、凭借满眼白骨来断绝情欲所致！到底何者为善，何者为恶呢？真的是人心为善，鬼道为恶吗？为甚么鬼就一定不如人呢？！哪里不是佛门？何处没有鬼途？有甚么歇不得处？”

“阿弥陀佛！”僧人听罢，双手合十，半晌默然不语。

良久之后才深施一礼道，“我今日方算是蒙得救拔了！只是可叹贫僧一直心绪纠缠，竟然陷于无明。想想往日诸多痛苦，真是一场大梦。”

“何者是梦？何者是真？今生一场大梦，更有梦中之梦。我想说的是，即便是那纠结折磨，也是你的一部分。如果所谓彼岸，就在当下 ，那么一息一念，其中都有真意。以为误入歧途，实际上谁知道不是捷径呢？若是再进一步，难道就必须去此取彼、用人或鬼定义自己吗？人有人的幸福，鬼也有鬼的逍遥。然而，众生循着自然，各自无羡，也就是降伏其心了。”

僧人了然地笑了，“甚好！那么依您看来，贫僧应该怎么做呢？”

“生老病死、佛法鬼道，甚么善恶、甚么生死，您都已经历过、思考过了。这一切尽备于您，而如今……”

他伸出手去。

“您且随我来！”

两人出得寺门，步入庭中，少年往天上一指，只见一轮明月依然没有沉落，在天空中和悦地放出光辉。

僧人抬头望去，又惊又喜，不由道：“这月色竟如此圆融朗澈？”

少年拍手大笑道：“是了！是了！此处不正是清凉好地方么？”

他引着寺僧来到一块平整的大石头前，安顿对方坐下，并把自己带的斗笠戴在了他头上，又道：“汝且不必离开此地，我有两句证道歌，自可慢慢消化——”

乃歌曰：

“江月照，松风吹。

永夜清宵何所为？”

寺僧喃喃念了一遍，终于，两行清泪从他的眼中流了下来。

“贫僧因为自己执着，一直对鬼心存憎恨恐惧，未曾想直到今天，才明白了真修行；而最终渡我的，竟然是鬼。只是如今尚未请教您的名讳？”

少年道：“我如何能渡人？且不说您只是自渡，我自己也全无厌离秽土之心。所谓净土，只是而今现在；领取了，就是解脱。

至于我的名字么……我乃大江山酒吞童子是也。”

“原来阁下竟是鬼王，实在如雷贯耳。”僧人双手合十，一道光从他的眉间透出，在酒吞童子掌间化作一个名字，然后缓缓消失了。

“这是贫僧当初的本名。施主振聋发聩，贫僧心悦诚服。从此以后，愿意许您以驱驰。”

于是两人就此别过。天光大亮之时，酒吞童子已经回到村庄里，与那里的人类道别了。